培训教育语文鱼我所欲也PPT课件
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人教
版九年级
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01
课文导读
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58
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孟子 约公元前
前
课文选自
《
孟子
告子上
》
题目是编者加的
是先秦诸子杰出的散文著作 内容包括孟子的政治学说 政治活动 哲学思想和个性修养
与
论语
同是语录体散文 但与
相比 它篇幅较长 内容也更具体 描绘也更细致
比喻准 形象 语言犀利酣畅 感情洋溢饱满 说理深刻透彻
孟子继承了孔子的思想 孟子的哲学思想属于主观唯心主义 最具代表性的是他的性善论 认为人生来就有善良的本性
他说 人性之善也 犹水之就下也 人无有不善 水无有不下 还说 之心 仁也 之心 义也 之心 礼也 之心 智也 仁义礼智 非由外铄 给与 我也 我固有之也
1
积累常用的文言实词 虚词 疏通文义
2
学习本文比喻恰当 对比鲜明 说理透辟的论证方法
3
认识孟子 舍生取义 思想的进步性及其现实意义
作者简介
作者对比了两种人生观 赞扬了那些重义轻生 舍生取义的人 斥责了那些苟且偷生 见利忘义的人 告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的
02
好词好句
今为
è
宫室之美为
é
之
恶莫甚于死者
ù
箪
ā
羹
ē
蹴
妾
所欲有甚于生者 甚 超过 胜过
故患有所不辟也 患 祸患 灾难
贤者能勿丧耳 丧 丧失
生
亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也
运用道理论证 从正面有力地论证义比生更珍贵
所欲
有甚于生者
如使
人之所欲
莫甚于生
使
人之所恶
莫甚于死
是
亦不可以已乎
今
为
宫室
之美
为之
03
课文赏析
鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不避也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也
人之所恶莫甚于死者 则凡可以避患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以避患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳
生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也
译文 生命也是我喜爱的东西 正义也是我所喜爱的东西
如果这
两样东西不能同时得到 那么我就只好牺牲生命而选取大义了
呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也
译文 没有礼貌地吆喝着给他 走路的饥民也不肯接受 用脚踢着 或踩过 给他 乞丐因轻视而不肯接受
04
课后讨论
文章开头写 鱼 和 熊掌 有什么作用
鱼和熊掌两样东西的价值不同 鱼低贱而熊掌珍贵 二者不能同时得到 必然舍弃鱼而选取熊掌 同理 生命和正义的价值也不同 正义要比生命重要得多 二者不能同时得到的情况下 必须舍弃生命选取正义 这里运用了比喻论证 提出了 舍生取义 的中心论点
文章的写作
特色
逻辑
严密
善用比喻和举例
论证
语句流畅 气势
充沛
本文阐明
了
义
重于生 义重于利和不义可耻的道理 提出了 舍生取义 的中心论点 作者对比了两种人生观 赞扬了那些重义轻生 舍生取义的人 斥责了那些苟且偷生 见利忘义的人 告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的
在几千年前 孟子就提出了 鱼和熊掌不可得兼 的问题和应当 舍生取义 的观点 那么在我们现代社会 面对愈来愈多的诱惑 面对人生的各种考验 我们应当做出怎样的选择呢
谢
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- 行业:图片设计
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